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mouhamed
27/12/2005 23:27
La motivation principale de l'accusation ayant entraîné une sanction aussi lourde est ainsi justifiée "IL RESSORT CLAIREMENT DU RAPPORT QUE L'ON N'A PAS PU RELEVER CONTRE AHMADOU BAMBA AUCUN FAIT DE PREDICATION DE GUERRE SAINTE MAIS SON ATTITUDE, SES AGISSEMENTS, ET SURTOUT CEUX DE SES PRINCIPAUX ELEVES SONT EN TOUS POINTS SUSPECTS" Le 21 Septembre 1895, Cheikh Ahmadou Bamba quitta le Sénégal en direction du Gabon à bord du navire "VILLE DE PERNAMBOUC" Après un séjour de sept (7) ans et sept (7) mois au Gabon, le 11 Novembre 1902 Cheikh Ahmadou Bamba sera de retour au Sénégal à bord du bateau dénommé "VILLE DE MACEO"
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mouhamed
27/12/2005 23:25
Cheikh Ahmadou Bamba n'a jamais bénéficié de protection juridique. La liberté élémentaire d'aller et de venir lui était interdite même dans son propre pays, s'agissant de ses déplacements à l'étranger, il n'a quitté le Sénégal que pendant les périodes de déportation au Gabon et en Mauritanie. Pourtant certains chercheurs avancent que Cheikh Ahmadou Bamba avait nourri le dessein de se rendre à la Mecque en 1895 après qu'il eût pris le titre de Khadimourassoul. Le colonisateur français s'y opposa et ce fut la déportation au Gabon Si le Marabout avait accompli ce rite sans nul doute, son audience serait plus grande auprès des arabes ce qui constituerait une source supplémentaire de crainte pour le colonisateur français, tel est du moins l'avis du Professeur Historien Iba Der THIAM.
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mouhamed
27/12/2005 23:23
Le MAGAL qui marque le début des épreuves subies par Ahmadou Bamba est célébré par les Mourides comme un moment de réjouissance alors qu'en réalité il s'agit de son départ en exil moment qui pouvait être considéré comme une souffrance. Dans ce contexte, vu sous l'angle mystique Ahmadou Bamba n'avait point besoin d'aide. Aujourd'hui tout le monde s'accorde à dire que les motifs invoqués pour priver Cheikh Ahmadou Bamba de sa liberté pendant près de 20 ans étaient des motifs fallacieux souvent fabriqués de toutes pièces pour les besoins de la cause.
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mouhamed
27/12/2005 23:20
Les français n'étaient pas les seuls à avoir intérêt à la disparition du Saint Homme, des chefs traditionnels déchus mais maintenus par les français dans un rôle de laquais ont souvent adressé des pétitions et envoyé des lettres secrètes à l'autorité coloniale pour signaler que l'influence grandissante du Marabout portait atteinte à leur crédibilité, il en est de même des chefs religieux locaux qui eux aussi adressaient des lettres à l'autorité coloniale pour dire qu'ils se démarquaient totalement de l'action de Cheikh Ahmadou Bamba. Il est aisé de noter que pendant le procès de Cheikh Ahmadou Bamba à l'issue duquel une lourde sanction lui a été infligée, les chefs religieux d'alors n'avaient pas osé élever une protestation auprès de l'autorité coloniale, alors même que la communauté de religion les y invitait.
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